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《叶卡捷琳娜大帝》| 俄罗斯教会与皇室谁的职位更高

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本文摘要:俄剧《叶卡捷琳娜大帝》演绎了俄罗斯霸气女沙皇叶卡捷琳娜二世轰轰烈烈的一生。同时,也展现了俄罗斯在这位千古女帝的手里由衰变盛的时代。(下文简称叶卡捷琳娜大帝为叶皇。 )在封建时期的俄罗斯,至高无上的除了皇室,另有教会。《世界通史》中有云:“基督教认为政权是神授的,因此,它是牢固封建制度和国家威信的思想武器。”在剧中可以看出,虽然女皇的权力足够大,可以呼风唤雨,然而有些事情却还受制于教会。叶皇想要与情人奥尔洛夫通婚,而教会首领却不允许。

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俄剧《叶卡捷琳娜大帝》演绎了俄罗斯霸气女沙皇叶卡捷琳娜二世轰轰烈烈的一生。同时,也展现了俄罗斯在这位千古女帝的手里由衰变盛的时代。(下文简称叶卡捷琳娜大帝为叶皇。

)在封建时期的俄罗斯,至高无上的除了皇室,另有教会。《世界通史》中有云:“基督教认为政权是神授的,因此,它是牢固封建制度和国家威信的思想武器。”在剧中可以看出,虽然女皇的权力足够大,可以呼风唤雨,然而有些事情却还受制于教会。叶皇想要与情人奥尔洛夫通婚,而教会首领却不允许。

俄罗斯人的信仰——东正教在封建时期,俄罗斯群众都有着宗教信仰。作为基督教三大门户之一的东正教,正是影响着俄罗斯人们的思想和行为。东正教相信自己是作为上帝之子的耶稣,被钉死在十字架,后又复生,见证且由宗徒流传下来的唯一真实的教会。东正教认为《圣经》是宗徒留下的遗产,并作为教义对教徒的道德规范作了要求:孝敬怙恃,不行偷盗,不行杀人.......等等。

他们相信神是慈祥的,并愿意接受神的召唤。在剧中,叶皇的最后一位情人波金将病重弥留之际,巫医说他已经听见天使的歌声了。言外之意就是他快不行了。

因为东正教认为人死后,灵魂要经由一条充满障碍的门路到达上帝眼前,接受审判。曾作为俄罗斯国教的东正教,它的精神已深深扎根在俄罗斯民众的心里。

人们接受新教徒的受洗仪式,佩带十字架,举行祈祷等等。叶皇原来是德意志的公主,之前信奉的是路德教,而来到俄罗斯后,改信东正教。在她重病之际,拒绝了母亲为她请来的路德教牧师为她祈祷,而是请来了东正教神父为她祈祷,令俄罗斯上下对她好感倍增。

教会与皇室的相互生长与制衡1.教会对皇室的影响①维护统治阶级的稳定东正教是俄罗斯的民族信仰。只有统一了人们的思想,才气使一个国家更有凝聚力。基督教中被洗礼的人,是根据社会关系的品级,从上到下,从一个阶级到一个阶级依次排序的。因此,推行东正教增强了统治者对人民群众的阶级统治。

人们坚信,统治者的权力是上帝赐予的,并予以绝对的听从。②规范道德看法东正教有着道德伦理的要求,那些尊老爱幼,惩恶扬善,不欺负弱小,公正正义等等美德,教徒必须遵守,就连最高统治者也不破例。剧中,伊丽莎白女皇为了政权的稳定,囚禁了伊凡六世。于是她来到神父眼前忏悔,乞求上帝的原谅,愿意去最严寒的修道院在众人眼前叩拜一百次作为处罚。

在道德的洗礼下,俄罗斯民众的犯罪率大大降低。且救世看法让大家明白相互救济资助,救助穷人。

③发扬国家文化东正教流传的同时,也引进了相关的书籍、祈祷仪式、圣象、音乐、以及修建艺术等等。叶皇之前信奉的是路德教,来到俄罗斯后,皈依东正教。神父为她举行了洗礼仪式,意蕴着洗去之前的罪恶,以纯净之身入教。自俄罗斯最早的基辅罗斯时期的“罗斯受洗”至今1000年以来,东正教精神与俄罗斯历史一直是密不行分的。

例如复生节已经成为俄罗斯民族最重要的节日之一。人们组织游行运动,举行祈祷仪式,迎接基督的复生。东正教承载并宣扬着俄罗斯国家的传统文化。2.皇室对教会的影响在统治阶级的鼎力大举扶持下,教会的势力也逐步扩大,成为封建王权的强大后援。

贵族们犒赏教会大量的土地及农民,各地修建教堂和修道院,教会也拥有着许多执法上的特权。有了政治和经济物质的保障,教会的权威职位日益上升。

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3.教会与皇室关系的生长在封建时期的俄罗斯,俄罗斯教会与皇室一直都是“相爱相杀”的存在。在早期,统治阶级为了自身的经济、政治利益,推行并扶持教会。而教会也使用并依附皇室,来生长自身的气力,政教基本处于同盟状态。厥后的封建盘据时期,国家四分五裂,各田主教依附地方王公,王权旁落,政教同盟破裂。

再到蒙古统治时期及中央集权时期,政教又再一次同盟,一致对外。尔后来的沙皇专制时期,随着中央政权增强,王权也逐步开始削弱教权,政教同盟的内部斗争日益猛烈。在封建时期,国家政治的主体依旧是皇室,可是教会也有一定的权威。12-13世纪时,皇室宗子康士坦丁质不满教会的强权职位,于是在当地教会首领里奥恩的建议下,他被剥夺了王位继续权。

在剧中,伊丽莎白女皇举行了一场化妆舞会,连忙引来了教会首领的斥责。他告诉女皇,《圣经》写道:女人不应穿男子的衣服,男子也不应穿女人的衣服,这是污秽之徒的行为。彼得三世即位后,想要娶叶皇的侍女,此举也必须通过教会的同意。

然而教会并不允许这样的婚姻。哪怕彼得三世搬出天子的威仪,教会首领也丝毫未动摇他的决议。然而,教会始终还是依附于王权的。

早在叶皇即位之前,彼得一世就举行了一波教会革新——开始削弱教会的地产,增强了对教会的治理。而且破除了“牧首”,皇室的最高统治者沙皇,成为了教会的“最高牧首”,由此增强了君主专制。

在之后的伊丽莎白女皇及彼得三世统治期间,教会大量土地产业国有化,势力大大削弱。直到叶皇即位后,教会的所有产业和土地完全国有化,同时,进一步控制了教会的势力。叶皇对教会的僧侣们说:“上帝嘱咐圣徒教诲人们蔑视财富,你们的职责就是治理教堂、传经布道、掩护信仰......”结语俄罗斯历史上皇室和教会履历了团结——瓦解——再团结的历程。在皇室与教会团结时期,二者也围绕教会的土地和特权的问题,有着猛烈的矛盾和斗争。

总之,皇室与教权是既团结又斗争的关系。皇室掌握着政治决议权力,教会掌握着人们的思想和信仰。但总得来说,封建时期,教会仍然依附于皇室。


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